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本文基于现有出土简牍资料和传世文献，以古代西域星罗棋布的驿站和烽燧为空间依托，从社会时间的角度系统梳理中原历法体系在古代西域通行的历史进程，分析中央政府如何通过颁行统一的历法制度实现对古代西域社会时间的系统性整合，从而将西域纳入统一的中华民族时间共同体。本文认为，驿站和烽燧系统构成了中央政府在西域进行国家治理的重要框架，同时亦成为中央政府统一社会时间体系的关键传导机制。历法制度作为社会时间体系的核心，本质上反映了深层次的社会秩序结构和心理认知模式，是培塑中华文化认同与铸牢中华民族共同体意识的重要起点和基础。
Abstract：Drawing on extant excavated bamboo slips and historical documents, this study examines the network of courier stations and beacon towers scattered across the ancient Western Regions as a spatial framework. From the perspective of social time, it systematically traces the historical process through which the Central Plains calendar system was implemented in the ancient Western Regions. The analysis focuses on how the central government achieved systematic integration of social time in the region by promulgating a unified calendar system, thereby incorporating the Western Regions into a unified temporal community for the Chinese nation. This paper argues that the courier stations and beacon towers constituted a crucial framework for state governance by the central government in the Western Regions, while also serving as key conduits for the transmission of a unified social time system. As the core of the social time structure, the calendar system fundamentally reflects deep-seated social order and cognitive patterns.It represents a significant starting point and foundation for fostering cultural identity and forging a strong sense of community for the Chinese nation.
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(1)参见管健《取向与广度：时间知觉对于铸牢中华民族共同体意识的意义》，《西北师范大学学报》（社会科学版），2024年第5期，第32页。
(1)参见黄文弼《塔里木盆地考古记》，北京：科学出版社，1958年，第34页；唐长孺《吐鲁番出土文书》，北京：文物出版社，1992年，第487页；薛宗正《中国新疆古代社会生活史》，乌鲁木齐：新疆人民出版社，1997年，第107页；林梅村《楼兰尼雅出土文书》，北京：文物出版社，1985年，第32页。
(2)参见汪小虎《元代颁历制度述略》，《科学与管理》，2012年第5期，第25-30页；王元崇《清代时宪书与中国现代统一多民族国家的形成》，《中国社会科学》，2018年第5期，第185-203+208页；韦兵《完整的天下经验：宋辽夏金元之间的互动》，北京：北京师范大学出版社，2019年，第47-48页。
(3)参见黄一农《社会天文学史十讲》，上海：复旦大学出版社，2004年，第32页。
(1)参见韦兵《完整的天下经验：宋辽夏金元之间的互动》，北京：北京师范大学出版社，2019年，第47-48页。
(1)参见邓文宽《敦煌吐鲁番天文立法研究》，兰州：甘肃教育出版社，2002年，第248页。
(2)参见乜小红《从粟特文券契看高昌王国奴婢买卖之官文券》，《西域研究》，2009年第4期，第39页。
(3)参见湛晓白《时间的社会文化史：近代中国时间制度与观念变迁研究》，北京：社会科学文献出版社，2013年，第1页。
(4)参见欧阳修《新唐书》·卷二十七（上）·志第十七（上），上海：中华书局，1975年，第587页。
(1)参见邓文宽《敦煌吐鲁番天文历法研究》，兰州：甘肃教育出版社，2002年，第260页。
(1)参见张允、刘华丽《文化润疆视域下古代西域驿站媒介空间研究》，《当代传播》，2023年第4期，第109-110页。
(1)参见郑晓云《汉代中原水利的西传与民族融合》，《中华民族共同体研究》，2023年第6期，第24-25页。
(1)参见董琳《儒家“大一统”思想的空间观》，《中原文化研究》，2018年第6期，第24页。
基本信息:
DOI：10.13568/j.cnki.issn1000-2820.2025.05.001
中图分类号:K22;C95
引用信息:
[1]杜松平.从历法通行到时间共同体：古代西域社会时间整合与中华民族共同体意识的时空建构研究[J].新疆大学学报(哲学社会科学版),2025,53(05):1-10.DOI:10.13568/j.cnki.issn1000-2820.2025.05.001.
基金信息:
国家社会科学冷门绝学团队“古代西域驿站历史文化资源开发与利用研究”（23VJXT017）; 新疆维吾尔自治区哲学社会科学创新团队“古代西域各民族交往交流交融历史文化资源开放利用团队”; 新疆维吾尔自治区宣传思想文化青年英才项目“新疆各民族交往交流交融研究”; 国家社会科学基金项目“加强我国涉疆议题国际传播效能提升问题研究”（22BXW031）
2025-09-15
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