- 李儒忠;
<正> 周恩来同志一生为中国各民族的平等、团结、繁荣作出的贡献是极其巨大的。几十年间他具体地领导和组织解决我国民族问题,取得了一系列历史性的重大胜利。在这个过程中,他把马克思主义和我国实际紧密结合,丰富和发展了马克思主义民族理论。特别是他关于民族区城自治,关于社会主义时期反对两种民族主义,关于社会主义时期各民族共同繁荣等方面丰富系统的理论思想,为解决我国社会主义时期的民族问题奠定了理论基础。
1986年02期 1-9页 [查看摘要][在线阅读][下载 578K] - 李儒忠;
<正> 周恩来同志一生为中国各民族的平等、团结、繁荣作出的贡献是极其巨大的。几十年间他具体地领导和组织解决我国民族问题,取得了一系列历史性的重大胜利。在这个过程中,他把马克思主义和我国实际紧密结合,丰富和发展了马克思主义民族理论。特别是他关于民族区城自治,关于社会主义时期反对两种民族主义,关于社会主义时期各民族共同繁荣等方面丰富系统的理论思想,为解决我国社会主义时期的民族问题奠定了理论基础。
1986年02期 1-9页 [查看摘要][在线阅读][下载 578K] - 陈海超;
<正> 坚持党在宪法和法律范围内的活动,对于加强党的领导,巩固人民民主专政,健全社会主义法制,保证我国法律的稳定性、连续性,维护社会主义法制的极大权威,贯彻公民在法律面前一律平等的原则,反对特权,实现社会主义现代化建设,都具有重大意义。胡耀邦同志在党的十二大报告中指出:“新党章关于党必须在宪法和法律范围内活动的规定,是一项极其重要的原则”。根据这项原则,从中央到地方的各级党组织,从党的最高领导人到各级负责同志和党员,在国家和社会生活中都必须以宪法和法律作为自己的行动准则。它从理论上和实践上第一次提出并解决了社会主义国家执政党同国家法律的关系问题,丰富和发展了马列主义关于无产阶级政党和无产阶级专政的学说。这一原则,已
1986年02期 10-14页 [查看摘要][在线阅读][下载 356K] - 陈海超;
<正> 坚持党在宪法和法律范围内的活动,对于加强党的领导,巩固人民民主专政,健全社会主义法制,保证我国法律的稳定性、连续性,维护社会主义法制的极大权威,贯彻公民在法律面前一律平等的原则,反对特权,实现社会主义现代化建设,都具有重大意义。胡耀邦同志在党的十二大报告中指出:“新党章关于党必须在宪法和法律范围内活动的规定,是一项极其重要的原则”。根据这项原则,从中央到地方的各级党组织,从党的最高领导人到各级负责同志和党员,在国家和社会生活中都必须以宪法和法律作为自己的行动准则。它从理论上和实践上第一次提出并解决了社会主义国家执政党同国家法律的关系问题,丰富和发展了马列主义关于无产阶级政党和无产阶级专政的学说。这一原则,已
1986年02期 10-14页 [查看摘要][在线阅读][下载 356K] - 苏北海;
<正> 一以契丹族为主建立的辽朝,起自公元916年至1211年,将近三百年间,其中公元916——1125年的209年主要建立在东北、漠南、漠北及华北部分地区,公元1131——1211年被称为西辽,是以中亚及天山南北为根据地的割据政权。契丹族最初居于辽水以北,北魏时属于鲜卑贵族统治,到唐时,部落已逐渐强大,628年(唐贞观二年)契丹就背离突厥,归附唐朝。648年(贞观二十二年)唐朝便在契丹地区设立松漠都督府。从此契丹就归入了唐朝的行政建置。
1986年02期 15-22页 [查看摘要][在线阅读][下载 458K] - 苏北海;
<正> 一以契丹族为主建立的辽朝,起自公元916年至1211年,将近三百年间,其中公元916——1125年的209年主要建立在东北、漠南、漠北及华北部分地区,公元1131——1211年被称为西辽,是以中亚及天山南北为根据地的割据政权。契丹族最初居于辽水以北,北魏时属于鲜卑贵族统治,到唐时,部落已逐渐强大,628年(唐贞观二年)契丹就背离突厥,归附唐朝。648年(贞观二十二年)唐朝便在契丹地区设立松漠都督府。从此契丹就归入了唐朝的行政建置。
1986年02期 15-22页 [查看摘要][在线阅读][下载 458K] - 赵云旗;
<正> 隋炀帝执政期间,曾致力于对西域的经略。对此重要历史事件的起因、意义及性质,历史上均持否定的态度。《隋书·裴矩传》:“矩盛言胡中多诸宝物”,“帝由是甘心,将通西域”。《资治通鉴》:“糜费以万万计,卒令中国疲弊以至于亡。”《隋书·西域传》:“自古开远夷,通绝域,必因宏放之主,皆起好事之臣”,炀帝“规摹宏侈”,裴矩“以荡其心”。显然无一处可称道的。而且这一观点至今被史学界所公认。但是,若用马克思主义的历史观来考察,这种传统的定论仍需再作讨论。
1986年02期 23-31页 [查看摘要][在线阅读][下载 568K] - 赵云旗;
<正> 隋炀帝执政期间,曾致力于对西域的经略。对此重要历史事件的起因、意义及性质,历史上均持否定的态度。《隋书·裴矩传》:“矩盛言胡中多诸宝物”,“帝由是甘心,将通西域”。《资治通鉴》:“糜费以万万计,卒令中国疲弊以至于亡。”《隋书·西域传》:“自古开远夷,通绝域,必因宏放之主,皆起好事之臣”,炀帝“规摹宏侈”,裴矩“以荡其心”。显然无一处可称道的。而且这一观点至今被史学界所公认。但是,若用马克思主义的历史观来考察,这种传统的定论仍需再作讨论。
1986年02期 23-31页 [查看摘要][在线阅读][下载 568K] - 柳洪亮;
<正> 1979年,新疆吐鲁番地区高昌古城北面约3公里的阿斯塔那古墓区出土了一批十六国时期的文书,其中有关水利灌溉的内容极其重要。本文试就这些文书并结合《吐鲁番出土文书》第一册(十六国部分)所收录的有关文书,对十六国时期高昌郡的水利灌溉管理制度作一初步探讨。
1986年02期 31-34页 [查看摘要][在线阅读][下载 199K] - 柳洪亮;
<正> 1979年,新疆吐鲁番地区高昌古城北面约3公里的阿斯塔那古墓区出土了一批十六国时期的文书,其中有关水利灌溉的内容极其重要。本文试就这些文书并结合《吐鲁番出土文书》第一册(十六国部分)所收录的有关文书,对十六国时期高昌郡的水利灌溉管理制度作一初步探讨。
1986年02期 31-34页 [查看摘要][在线阅读][下载 199K] - 周菁葆;
<正> 岸边成雄先生是日本著名学者,也是中国人民的老朋友。他于一九三六年大学毕业时,就立志研究唐代音乐,第一篇论文就是从西域音乐着手,把研究中国文化作为终生的事业。半个世纪以来,他孜孜不倦、潜心探索,发表了一百四十余篇学术论文,出版了六部学术著作、三部学术译著。仅据这些不完全的统计,足以见岸边先生的学术贡献了。岸边先生不仅在日本开拓了唐代音乐史研究、西域音乐史研究,而且是把比较音乐学介绍到日本的主要学者。他所从事的事业,从某种角度上讲,填补了我国音乐史的空白。从西域文化史研究的角度来看,岸边先生无论是在治学精神、治学方法,还是在学术成就方
1986年02期 35-42页 [查看摘要][在线阅读][下载 431K] - 周菁葆;
<正> 岸边成雄先生是日本著名学者,也是中国人民的老朋友。他于一九三六年大学毕业时,就立志研究唐代音乐,第一篇论文就是从西域音乐着手,把研究中国文化作为终生的事业。半个世纪以来,他孜孜不倦、潜心探索,发表了一百四十余篇学术论文,出版了六部学术著作、三部学术译著。仅据这些不完全的统计,足以见岸边先生的学术贡献了。岸边先生不仅在日本开拓了唐代音乐史研究、西域音乐史研究,而且是把比较音乐学介绍到日本的主要学者。他所从事的事业,从某种角度上讲,填补了我国音乐史的空白。从西域文化史研究的角度来看,岸边先生无论是在治学精神、治学方法,还是在学术成就方
1986年02期 35-42页 [查看摘要][在线阅读][下载 431K] - 诺尔布;冯锡时;
<正> 自一九八二年下半年以来,我们对收集到的一部分托忒文历史文献进行了整理,并译成了汉文;对其中一些专有名词,进行了拉丁文转写;同时,就我们的学识水平,做了一些必要的考订和注释。这些文献是: 一、拉特纳勃哈德勒:《咱雅班第达传》二、加班沙拉勃:《四卫拉特人的历史》三、和硕特诺颜巴图尔乌巴什丘缅叙述的《四卫拉特历史》四、佚名:《卡尔梅克诸汗简史》
1986年02期 43-49页 [查看摘要][在线阅读][下载 437K] - 诺尔布;冯锡时;
<正> 自一九八二年下半年以来,我们对收集到的一部分托忒文历史文献进行了整理,并译成了汉文;对其中一些专有名词,进行了拉丁文转写;同时,就我们的学识水平,做了一些必要的考订和注释。这些文献是: 一、拉特纳勃哈德勒:《咱雅班第达传》二、加班沙拉勃:《四卫拉特人的历史》三、和硕特诺颜巴图尔乌巴什丘缅叙述的《四卫拉特历史》四、佚名:《卡尔梅克诸汗简史》
1986年02期 43-49页 [查看摘要][在线阅读][下载 437K] - 艺声;郭挺;
<正> 一思维是主体的人对客体的物之能动反映,是人们运用大脑细胞解决问题或描绘形象的一种积极的活动方式。马克思主义认为,主观思维对客观世界的掌握,有艺术的、宗教的和实践——精神等方式。作家以艺术方式掌握客体对象时,作为创作心理最高级产物的思维,是多质、多维、多角度和多层次的。一句话,创作思维的结构组合、分解方式是多元的:抽象思维、形象思维、模糊思维和灵感思维。它们五彩十色,光怪陆离,弥漫于创作园地。我们先将创作思维母系统中的各类子系统思维的基本特征描述如下。
1986年02期 50-57页 [查看摘要][在线阅读][下载 561K] - 艺声;郭挺;
<正> 一思维是主体的人对客体的物之能动反映,是人们运用大脑细胞解决问题或描绘形象的一种积极的活动方式。马克思主义认为,主观思维对客观世界的掌握,有艺术的、宗教的和实践——精神等方式。作家以艺术方式掌握客体对象时,作为创作心理最高级产物的思维,是多质、多维、多角度和多层次的。一句话,创作思维的结构组合、分解方式是多元的:抽象思维、形象思维、模糊思维和灵感思维。它们五彩十色,光怪陆离,弥漫于创作园地。我们先将创作思维母系统中的各类子系统思维的基本特征描述如下。
1986年02期 50-57页 [查看摘要][在线阅读][下载 561K] - 秦绍培;
<正> 一初唐诗人陈子昂,在我国诗歌史上,一直被称为是唐代诗歌的革新者。他的朋友卢藏用就说他:“崛起江汉,虎视函夏。卓立千古,横制颓波,天下翕然,质文一变。”(《陈子昂文集序》)其后,中唐古文运动的倡导者韩愈也说:“国朝盛文章,子昂始高蹈。”(《荐士》《韩昌黎集·卷二》)到北宋欧阳修、宋祁等修《新唐书》又说:“唐兴,文章承徐、庾余风,子昂始变雅正。”(《新唐书·陈子昂
1986年02期 58-65页 [查看摘要][在线阅读][下载 541K] - 秦绍培;
<正> 一初唐诗人陈子昂,在我国诗歌史上,一直被称为是唐代诗歌的革新者。他的朋友卢藏用就说他:“崛起江汉,虎视函夏。卓立千古,横制颓波,天下翕然,质文一变。”(《陈子昂文集序》)其后,中唐古文运动的倡导者韩愈也说:“国朝盛文章,子昂始高蹈。”(《荐士》《韩昌黎集·卷二》)到北宋欧阳修、宋祁等修《新唐书》又说:“唐兴,文章承徐、庾余风,子昂始变雅正。”(《新唐书·陈子昂
1986年02期 58-65页 [查看摘要][在线阅读][下载 541K] - 张富华;
<正> 晏几道(1030?——1106年?),字叔原,号小山,晏殊幼子,著有《小山词》。后人论词,常称其父为“大晏”,称其本人为“小晏”。小晏是北宋令词造诣最深的作家。冯煦曾誉扬说:“求之两宋词人,实罕其匹。”(《六十一家词选例言》)但是,对小晏词的思想意义,古今词论家却存在不同的认识。对小晏词评价最高的是北宋诗词名家黄庭坚,他在《小山词序》中给予很高的评价。之后极力肯定小晏词的词论家固然不少(如陈振孙、王灼、毛晋、周济、冯煦),但他们着重赞扬的还是小晏的才华,而不似黄庭坚极力赞扬小晏词的思想意义(参看唐圭璋《宋词
1986年02期 65-71页 [查看摘要][在线阅读][下载 459K] - 张富华;
<正> 晏几道(1030?——1106年?),字叔原,号小山,晏殊幼子,著有《小山词》。后人论词,常称其父为“大晏”,称其本人为“小晏”。小晏是北宋令词造诣最深的作家。冯煦曾誉扬说:“求之两宋词人,实罕其匹。”(《六十一家词选例言》)但是,对小晏词的思想意义,古今词论家却存在不同的认识。对小晏词评价最高的是北宋诗词名家黄庭坚,他在《小山词序》中给予很高的评价。之后极力肯定小晏词的词论家固然不少(如陈振孙、王灼、毛晋、周济、冯煦),但他们着重赞扬的还是小晏的才华,而不似黄庭坚极力赞扬小晏词的思想意义(参看唐圭璋《宋词
1986年02期 65-71页 [查看摘要][在线阅读][下载 459K] - 石晓奇;
<正> 在新疆与祖国中原的关系史上,元代是一个极为重要的时期。当时已成为新疆主要民族的维吾尔族(元代典籍中一般称回鹘或畏吾儿),早在元朝建立之前便已归附蒙古统治者,并在元朝建立的过程中立下汗马功劳。蒙古统治者吸收了大量维吾尔人加入上层统治集团。在近百年的时期内,元朝统治者虽然基本推行了民族歧视和文化专制的政策,但却无法完全改变各民族间的正常交往,无法磨灭先进的汉族文化的巨大影响。在那些统治者的后代中,涌现出了一大批精通汉文化的专家、学者。元代是维吾尔族人才辈出的时期,西域人(包括畏尔儿以外的各民族)的“汉化”为一时之盛。薛昂夫就是其中的一位重要
1986年02期 72-79页 [查看摘要][在线阅读][下载 474K] - 石晓奇;
<正> 在新疆与祖国中原的关系史上,元代是一个极为重要的时期。当时已成为新疆主要民族的维吾尔族(元代典籍中一般称回鹘或畏吾儿),早在元朝建立之前便已归附蒙古统治者,并在元朝建立的过程中立下汗马功劳。蒙古统治者吸收了大量维吾尔人加入上层统治集团。在近百年的时期内,元朝统治者虽然基本推行了民族歧视和文化专制的政策,但却无法完全改变各民族间的正常交往,无法磨灭先进的汉族文化的巨大影响。在那些统治者的后代中,涌现出了一大批精通汉文化的专家、学者。元代是维吾尔族人才辈出的时期,西域人(包括畏尔儿以外的各民族)的“汉化”为一时之盛。薛昂夫就是其中的一位重要
1986年02期 72-79页 [查看摘要][在线阅读][下载 474K] - 朱有明;
<正> 先秦古籍中,“可”和“可以”是出现频率较高的常用词。二者的词汇意义相似,都表示可能、许可、乐意、应该等义,但语法特点不尽相同。分析研究其异同,对阅读古书,正确理解古文是有益的。一、可“可”字,《说文》“肯也”,《广韵》“许可也”,《韵会》“可者,否之对”……这是它的词汇意义。那么语法特点怎样呢?从它在句中的作用看,可以单独作句子成分,也可以组成词组作句子成分。词组作句子成分的主要有: A.作主语。例如:
1986年02期 80-87页 [查看摘要][在线阅读][下载 390K] - 朱有明;
<正> 先秦古籍中,“可”和“可以”是出现频率较高的常用词。二者的词汇意义相似,都表示可能、许可、乐意、应该等义,但语法特点不尽相同。分析研究其异同,对阅读古书,正确理解古文是有益的。一、可“可”字,《说文》“肯也”,《广韵》“许可也”,《韵会》“可者,否之对”……这是它的词汇意义。那么语法特点怎样呢?从它在句中的作用看,可以单独作句子成分,也可以组成词组作句子成分。词组作句子成分的主要有: A.作主语。例如:
1986年02期 80-87页 [查看摘要][在线阅读][下载 390K] - 刘永耕;
<正> 先秦时期是汉语语法结构发展的重要时期。从西周初年至战国,由于社会生产的发展和人的思维能力的进步,汉语在日益复杂的社会交际中逐渐形成了丰富多彩而又精确严密的结构体系。不仅单句构造逐渐复杂化,而且复句的类型已相当完备,各类型的复句都有灵活多样的形式,以表达各种差别细微的语意。本文拟对先秦因果复句的各种表达方式进行考察,以就正于大方之家。
1986年02期 88-93页 [查看摘要][在线阅读][下载 294K] - 刘永耕;
<正> 先秦时期是汉语语法结构发展的重要时期。从西周初年至战国,由于社会生产的发展和人的思维能力的进步,汉语在日益复杂的社会交际中逐渐形成了丰富多彩而又精确严密的结构体系。不仅单句构造逐渐复杂化,而且复句的类型已相当完备,各类型的复句都有灵活多样的形式,以表达各种差别细微的语意。本文拟对先秦因果复句的各种表达方式进行考察,以就正于大方之家。
1986年02期 88-93页 [查看摘要][在线阅读][下载 294K] - 饶尚宽;
<正> 东汉许慎《说文解字》列为形书之首,治小学者视为根柢之书,学者传习,历代不衰,至清代乾嘉时期,研究《说文》之风更盛,仅专著就有数十种之多,其中最有权威的著作当推段玉裁的《说文解字注》。这部倾注了作者半生心力的巨著一经刊行于世,立刻受到专家的推崇,赢得了很高的声誉。王念孙说:“千七百年来无此作矣”;卢文弨说:“自有《说文》以来,未有善于此书者”;从《说文解字注》的学术价值来看,这样的评价应该说是当之无愧的。
1986年02期 94-99页 [查看摘要][在线阅读][下载 324K] - 饶尚宽;
<正> 东汉许慎《说文解字》列为形书之首,治小学者视为根柢之书,学者传习,历代不衰,至清代乾嘉时期,研究《说文》之风更盛,仅专著就有数十种之多,其中最有权威的著作当推段玉裁的《说文解字注》。这部倾注了作者半生心力的巨著一经刊行于世,立刻受到专家的推崇,赢得了很高的声誉。王念孙说:“千七百年来无此作矣”;卢文弨说:“自有《说文》以来,未有善于此书者”;从《说文解字注》的学术价值来看,这样的评价应该说是当之无愧的。
1986年02期 94-99页 [查看摘要][在线阅读][下载 324K] - 严戎庚;
<正> 语素亦称词素,是个基本概念,其比较一致的定义是:最小的语音语义结合体。许多语言有非音节语素。如:英语books中的s,俄语ученики中的и,维吾尔语giziti中的i,等等。现代汉语也有非音节语素吗? 许多人认为有。他们一致认为儿化音节(如:花儿huār,这儿zhèr,今儿jīnr(中的“-儿(-r)”是非音节语素。如赵元任先生说:“卷舌韵尾‘儿’r,或更确切地说从‘里’、‘日’和‘儿’派生出来的三个同音后缀,是官话中仅有的非音节语素。”其它诸如王力、任
1986年02期 100-103页 [查看摘要][在线阅读][下载 192K] - 严戎庚;
<正> 语素亦称词素,是个基本概念,其比较一致的定义是:最小的语音语义结合体。许多语言有非音节语素。如:英语books中的s,俄语ученики中的и,维吾尔语giziti中的i,等等。现代汉语也有非音节语素吗? 许多人认为有。他们一致认为儿化音节(如:花儿huār,这儿zhèr,今儿jīnr(中的“-儿(-r)”是非音节语素。如赵元任先生说:“卷舌韵尾‘儿’r,或更确切地说从‘里’、‘日’和‘儿’派生出来的三个同音后缀,是官话中仅有的非音节语素。”其它诸如王力、任
1986年02期 100-103页 [查看摘要][在线阅读][下载 192K] - 高莉琴;
<正> 一、深层结构和表层结构句子的表层结构,“通俗地说,就是人们听得见、看得到的句子的语音表现形式或角文字记录下的书写符号,这是听话者可以直接感知的东西。深层结构,是潜存在说话人思维过程中的语义结构,其中包括逻辑语义和词语在组合关系中功能语义,它是表层结构的基础部分,但又只能通过表层结构才能体现出来。”
1986年02期 103-108页 [查看摘要][在线阅读][下载 249K] - 高莉琴;
<正> 一、深层结构和表层结构句子的表层结构,“通俗地说,就是人们听得见、看得到的句子的语音表现形式或角文字记录下的书写符号,这是听话者可以直接感知的东西。深层结构,是潜存在说话人思维过程中的语义结构,其中包括逻辑语义和词语在组合关系中功能语义,它是表层结构的基础部分,但又只能通过表层结构才能体现出来。”
1986年02期 103-108页 [查看摘要][在线阅读][下载 249K] - 喻捷;
<正> [0·1]语言根据形态学特征分为无形态语、粘着语、屈折语和多式综合语;根据结构学特征分为综合语和分析语。突厥语按形态学分类法属于粘着语,从结构学特征来讲,表达语法意义的语法手段兼有综合语和分析语的特征。Ф·艾尼尤夫在《突厥语的分析形态学,任务和问题》一文中指出:“突厥语是综合-分析型语言”,“综合”是指借助词缀表示语法意义,“分析”是指借助虚词表示语法意义。这里的“虚词”是分析型形态,充当分析型形态的虚词与实词结合构成了分析型形式。
1986年02期 109-118页 [查看摘要][在线阅读][下载 483K] - 喻捷;
<正> [0·1]语言根据形态学特征分为无形态语、粘着语、屈折语和多式综合语;根据结构学特征分为综合语和分析语。突厥语按形态学分类法属于粘着语,从结构学特征来讲,表达语法意义的语法手段兼有综合语和分析语的特征。Ф·艾尼尤夫在《突厥语的分析形态学,任务和问题》一文中指出:“突厥语是综合-分析型语言”,“综合”是指借助词缀表示语法意义,“分析”是指借助虚词表示语法意义。这里的“虚词”是分析型形态,充当分析型形态的虚词与实词结合构成了分析型形式。
1986年02期 109-118页 [查看摘要][在线阅读][下载 483K] - 郑伟波;
<正> 本文想就精读、泛读课程的设置及其相互关系和比重,从语言学角度进行一点探讨,并将根据自己的教学实践着重谈谈泛读教学中的一点体会。一、精读与泛读自从1982年《英语学习》开展精读与泛读的讨论以来,“精泛之争”达四年之久,至今仍在进行(如《外语教学与研究》)。对于精读课的地位有褒有贬,毁誉各半,观点未能统一。所有这些观点归纳起来不外乎下面三种:
1986年02期 119-122页 [查看摘要][在线阅读][下载 219K] - 郑伟波;
<正> 本文想就精读、泛读课程的设置及其相互关系和比重,从语言学角度进行一点探讨,并将根据自己的教学实践着重谈谈泛读教学中的一点体会。一、精读与泛读自从1982年《英语学习》开展精读与泛读的讨论以来,“精泛之争”达四年之久,至今仍在进行(如《外语教学与研究》)。对于精读课的地位有褒有贬,毁誉各半,观点未能统一。所有这些观点归纳起来不外乎下面三种:
1986年02期 119-122页 [查看摘要][在线阅读][下载 219K] 下载本期数据