- 任丽莉;崔德旗;
去极端化工作的开展是贯彻总体国家安全观的现实需要,是推进国家治理体系和治理能力现代化的有益实践,更是保障宪法实施的有力体现。在党和国家的正确领导下,我国的去极端化工作始终在法治轨道上进行,作为根本大法的宪法为其提供了最高的规范指引与根本依据。文章通过分析宪法文本中的相关基本原则、制度与条款对去极端化治理的合宪性基础进行规范解析,旨在从根本法意义上规范和指引去极端化在法治轨道上的持续推进;进而探寻去极端化实践的宪法实施路径,为去极端化的立法、执法等制度体系的构建与完善提供一种宪法学研究进路的思考。
2021年04期 v.49;No.216 16-23页 [查看摘要][在线阅读][下载 1784K] - 冯锦如;
中国反垄断法保护的消费者利益与其他法律中的消费者权益有所不同,但其具体内容却并未在法律文本中予以阐述。学界的争点在于反垄断法下的消费者利益是集体利益还是个体利益、经济利益还是非经济利益。而司法与执法实践表明,这两组类型划分并不足以体现反垄断法与其他法律在消费者保护方面的差别,前者的特殊之处在于其更多地站在经济学的角度审视市场中的消费者利益,并不仅限于保护已被其他法律明文列举的权利。行为经济学的发展表明,有必要将消费者系统性的决策偏见与对公平的偏好纳入反垄断分析的过程,以更全面地保护消费者利益与市场竞争。
2021年04期 v.49;No.216 24-30页 [查看摘要][在线阅读][下载 1730K] - 隗佳;
随着我国法治化进程的不断推进,宽缓化刑事政策在刑事立法与刑事司法方面均得到广泛适用。但受重刑主义的影响,"严有余而宽不足"仍是司法常态,在处理极具特殊性的受虐妇女杀夫案时体现尤为明显。就定罪而言,司法实践忽视了出罪事由在此类案件中的适用;而在量刑方面,受虐妇女杀夫案涉及的量刑影响因素众多,"同案异判"情况较严重。此类案件的处理应首先判断是否存在适用出罪事由达到无罪之可能;其次充分考察各个影响因素在量刑阶段所发挥的作用,结合刑法谦抑理论与刑法人道主义,进一步落实宽缓化刑事政策,真正实现对人权的充分保障。
2021年04期 v.49;No.216 31-37页 [查看摘要][在线阅读][下载 1832K]
- 管守新;
新疆是个多民族聚居、多种文化交汇的地区。在长期的历史发展过程中,新疆各族人民互相学习、互相借鉴、共同进步,形成了你中有我、我中有你的文化与风俗习惯。这些文化与风俗习惯在不断的民族融合与社会变革过程中之所以能够保留下来,并得以继续发扬,是与我国历代中央政府所秉持的"大一统"的天下观及对边疆少数民族地区所实行的"因俗施治""民族区域自治"殊特政策分不开的。正是在中国历代中央政府的特殊政策制度的保护下,新疆各民族文化才得以传承、发展,并成为扎根于中华文明沃土的中华文化的组成部分。
2021年04期 v.49;No.216 44-49页 [查看摘要][在线阅读][下载 1765K] - 木拉提·黑尼亚提;
文章从中华文化是维系民族团结和国家统一的牢固纽带、文化认同是铸牢中华民族共有精神家园的关键、开展意识形态领域的反分裂斗争是新疆建设共有精神家园的基本保证等方面的分析,提出在进行新疆各民族文化建设中要以社会主义核心价值体系为引领,推动新疆各民族文化创造性转化创新性发展,通过开展文化润疆工程加强和推动国家通用语言文字的教育,为实现中华民族伟大复兴集聚起磅礴力量。
2021年04期 v.49;No.216 50-57页 [查看摘要][在线阅读][下载 1743K] - 李玲玲;孟凡丽;
边疆民族地区社会治理内涵丰富且意义特殊。新疆在坚持党的全面领导基础上,紧密结合社会治理场域建立起的"多元主体"一体化治理机制和多元主体"嵌入式"共治方式,包含社会治理共同体的核心要素和价值理念,是社会治理共同体在新疆的实践模式,体现出把新时代党的治疆方略落实到社会治理中、具体化为相对稳定的治理模式和治理实践。建设"人人有责、人人尽责、人人享有的社会治理共同体"是社会治理现代化的实践依托和发展要求,不仅需要全面构建集安全、稳定和发展为一体的现代化治理体系,更需要从内部不断筑牢社会治理共同体。基于此,要依据时代发展要求不断深化社会治理共同体建设理路,重点从坚持党的全面领导、深入推进文化润疆、全面依法治疆等方面来把握社会治理共同体建设的科学向度。
2021年04期 v.49;No.216 58-63页 [查看摘要][在线阅读][下载 1725K] - 张彦虎;夏文斌;
以习近平同志为核心的党中央在总结历代治疆实践的基础上,根据新疆治理的新形势与新要求,提出了以社会稳定和长治久安为总目标,以依法治疆、团结稳疆、文化润疆、富民兴疆、长期建疆为基本方针的新时代党的治疆方略。作为相对落后的边疆多民族地区,要全方位以新时代党的治疆方略为引领,做好各方面工作,其中很关键的一条就是必须解决精准扶贫问题,由此才能促进民生改善和巩固民族团结。新疆近年的精准扶贫实践表明,作为以精准识别、精准帮扶、精准管理等为特征的新型扶贫手段,不仅满足了新疆千差万别扶贫对象目标的要求,有效提升了扶贫效果和进度,而且在这一过程中,各族干部群众频繁互动、交心换心,既践行了中华民族扶危济困、守望相助的精神理念,又极大推动了各民族社会交往和共生关系的发展。
2021年04期 v.49;No.216 64-70页 [查看摘要][在线阅读][下载 1863K]
- 热合木吐拉·艾山;陈宝;
中华人民共和国成立以来,中国共产党在新疆开展了长期的党建工作,并取得了显著的发展成就。在中国共产党的辛勤建设下,新疆党代表大会制度逐步完善,党的基层组织建设持续增强,党员队伍不断发展壮大,抒写了新疆党建工作持续进步发展的历史篇章。回顾和梳理中华人民共和国成立以来中国共产党在新疆开展党建工作的历史发展和取得的巨大成就,是新时期进一步开展好新疆党建工作,继续努力开创新疆党建工作新局面的重要基础。
2021年04期 v.49;No.216 71-75页 [查看摘要][在线阅读][下载 1752K] - 何菲菲;
现存1935—1943年间的《新疆日报》所刊载的戏剧演出和剧团建设信息为我们打开了研究此阶段新疆话剧运动的窗口。20世纪30、40年代新疆剧运的发展得益于来自延安的中共党人的引领和推动,话剧演出遍布全疆,业余但属官办的戏剧演出团体和组织相继成立,共同推动以抗战宣传为内容、以延安文化为精神内核的新疆话剧运动,形成了新疆新文化承自延安、"向内"凝聚的特点,建立起了新疆与国内其他地区现代文化的直接联系,增强了统一国家的认同,凝聚了中华民族共同体意识,开启了早期的文化润疆工程。
2021年04期 v.49;No.216 76-80页 [查看摘要][在线阅读][下载 1777K] - 杨华;
20世纪30年代中后期一批从事文化工作的共产党员自延安进入新疆,对新疆戏剧发展产生重大影响。其中对旧戏的改革和戏曲内容的变革性引导,激发了国人反帝爱国热情,有助于新疆各少数民族在内忧外患的抗战背景下得以消解民族隔阂,建立中华民族统一战线,使新疆成为重要的抗战大后方。共产党人从戏曲内容入手推动统一意识形态的成功经验为今天的新疆文化建设提供了参照,也是当下文化润疆的历史依据和理论根据,其理论意义值得深入研究与参考。
2021年04期 v.49;No.216 81-86页 [查看摘要][在线阅读][下载 1767K]
- 杨晖;罗兴萍;
叶燮对于传统的"陈熟"与"生新"关系作了共时性的思考,认为两者既对立又统一。他通过"对待"双方运动之不确定性的论述,消解了"陈熟"与"生新"的优劣,提出"陈熟""生新"须"相济"的诗学思想,要求以"陈熟"为基础,不忽略古人,也不附会古人;以"生新"为目标,以创辟之人为创辟之文。这一思想对当下如何面对中国传统诗学,进一步丰富文艺学思想具有极大的启示意义。
2021年04期 v.49;No.216 87-93页 [查看摘要][在线阅读][下载 1790K] - 路海洋;
曾燠编选的《国朝骈体正宗》,是清人所选当代骈文选本中影响十分广泛的一部名作,清代后期学者姚燮、张寿荣曾先后对其进行卓有建树的评点。从《国朝骈体正宗》到《国朝骈体正宗评本》,三代学者累蓄努力,既从"破"的一面鉴别、抉示出历来骈文包括清代骈文所存在的弊症,又从"立"的一面倡扬骈文高格、树立清代骈文经典。就批评建树而言,《国朝骈体正宗》及其评点既为研究者提供了审视清代骈文史的一个独特而有效的视角、一个存瑕的范本,又有力推进了清代骈文作家、作品经典化进程,其是清代骈文批评史发展不容忽视的重要组成部分。
2021年04期 v.49;No.216 94-100页 [查看摘要][在线阅读][下载 1808K] - 贺玉洁;杨遇青;
明代中叶,文坛风会流衍变迁,以复古求新变成为此期文学发展的内在动力。吴中文人黄省曾,博学好古,以古文辞名世。他拜师问道于王阳明,千里论文于李梦阳,并旗帜鲜明地提出"不复古文,安复古道",将恢复儒家道统视为此期古文复兴的内涵与旨归。其最终确立的文章性道说,是阳明心学与复古文学相融通的一次有益的理论实践,也是对传统的"文以载道"观的重新判释与运用,对明代文学史有着独特而重要的意义。
2021年04期 v.49;No.216 101-107页 [查看摘要][在线阅读][下载 1788K] - 陈云昊;
1929年,李详与钱基博展开了一场关于桐城派的论争,将古文阵营内部对桐城派批判的分歧呈现了出来。李详持反桐城派立场,钱基博主张拓宽桐城义法,他们代表着从晚清到民初为"文白之争"所掩盖的古文内部分歧。不过,这场论争也达成了关键的共识,他们都认为林纾之文不属于"桐城嗣法"。这为钱基博撰写《现代中国文学史》增添了李详之文的材料,也为修订桐城古文与林纾的关系埋伏了思路。在这场论争之后,钱基博还试图打通《文心雕龙》和桐城义法的关联,反驳黄侃《文心雕龙札记》中对桐城派的批判。桐城派和反桐城派对义法论的"可变"和"可法"可以达成一定的学理妥协,从而指明桐城义法的前景所在。
2021年04期 v.49;No.216 108-113页 [查看摘要][在线阅读][下载 1770K]
- 王洁;
"××西施"在媒体语言中已发展成为一个新兴的词汇构式,该构式在语法结构上有"N+西施"和"V+西施"两种类型,前者的能产性大大强于后者。"N+西施"的次类在数量分布上,体现出"典型人造类+西施>自然类+西施>纯人造类+西施"的趋势,表明"人造物+人"也是相当能产的语义模式。涉及"××西施"的各种隐喻、转喻现象中,以定语位置上的转喻最为常见。一般情况下,结合定语的某一物性角色和"西施"的功用角色,可以生成"××西施"的基本语义。"××西施"中存在歧义现象,其成因主要是对构式典型范畴义的偏离和定语所指事物功用的多样性。
2021年04期 v.49;No.216 114-119页 [查看摘要][在线阅读][下载 1823K] - 陈全静;
"随即""随后"作为现代汉语中的一组近义词,二者在句法功能、语义特点、语用功能三个平面都表现出差异,通过对"随即""随后"词汇化历程的分析发现二者在现代汉语中存在的不同主要源于其词汇化路径、词汇化等级、词汇化机制动因的不同,共时差异可以在历时层面找寻根源,得到推导。
2021年04期 v.49;No.216 120-128页 [查看摘要][在线阅读][下载 1881K] - 董秀英;
语言变异指的是对常规语言规则的突破和创新,标题口号是促使语言创新演变的重要平台之一。《今日说法》节目标题中的语言变异主要有语法变异和语义变异两种类型,其变异的动因是创设悬念或者突出焦点,提高关注度,从而实现标题与观众的最大关联,达到最佳的传播效果。
2021年04期 v.49;No.216 129-133页 [查看摘要][在线阅读][下载 1735K] - 张力;
轻动词作为重要的句法成分广泛地存在于人类语言之中,根据存在形式的不同,可以将其划分为零形轻动词和有语音形式输出的轻动词两大类。研究发现,零形轻动词在唐代和宋代汉语中已经消亡,但是在唐诗和宋词中却出现了大量的零形轻动词的特殊用法,这显然突破了唐宋时代汉语常规语法规则的束缚。文章认为诗词语言特区的存在、标新立异的复古创新手法以及诗歌的陌生化效应等因素相互交织、共同作用造成了零形轻动词在唐诗和宋词中的大量运用。虽然零形轻动词在唐诗、宋词中的运用突破了唐宋时代汉语常规语法规则的束缚,但是它并未突破人类语言能力的范围,只是在普遍语法原则框架下对有限参数的重新激活。
2021年04期 v.49;No.216 134-140页 [查看摘要][在线阅读][下载 1874K] - 王金安;欧阳云静;
从概念隐喻理论出发,借助COCA和古代汉语语料库对比分析近代汉语"深"与当代英语"deep"隐喻意义的异同,结合《红楼梦》两个英译本探讨译者对近代文学作品中"深"隐喻的认知与翻译策略。研究发现,近代汉语与当代英语普遍存在以"深"为代表的方位隐喻,二者既存在着共性也存在着差异,这与汉英两种文化的认知共性与认知差异密切相关。对比《红楼梦》两个英译本对"深"隐喻的处理,发现杨译本中多有"超额翻译""欠额翻译"现象,体现了译者主体较强的主观能动性;霍译本则更加忠实原文,风格也更加严谨,基本实现了与原文的"等值翻译"。
2021年04期 v.49;No.216 141-149页 [查看摘要][在线阅读][下载 2049K] - 吕佩;
文章从历时与共时相结合的角度出发,分析现代汉语中的"N_(-价认知)+是"。文章认为,现代汉语中的半图式性构式"N_(-价认知)+是",经历了语言接触和自身演化两个步骤。"一价认知名词"凸显评价物性角色时,附缀"是"的依附程度要高,整个"N_(-价认知)+是"的整合度也高。从整合度高低来看,"N_(-价认知)+是"形成一个由典型构式到不典型构式的连续统,表现为用频存在高低之别。
2021年04期 v.49;No.216 150-156页 [查看摘要][在线阅读][下载 1842K]